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2011年成考《大学语文》名师辅导材料四

  孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不克不及者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣,龟玉毁于椟中,是谁之过与。”

  由冉有的三段话,引出孔子的三段谈论。冉有三段话:演讲现实,推卸义务,为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话,逐个加以驳倒。并在驳论中反面阐述本人的治国以礼,为政以德的政治概念。

  比方句:褒贬冉有,季路推卸义务,用“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”:“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与。”

  (2)当真阅读课文后的“思惟内容”,“布局条理”必然要吃透,测验的标题问题大多是从这两部门的内容出的;

  季氏预备攻打颛臾,冉有、季路两人谒见孔子,说:“季氏将要对颛臾采纳军事步履。”孔子说:“冉求!这岂不要指摘你们吗!颛臾,已故的君王已经授权它掌管东蒙山的祭祀,并且它又在鲁国的边境之中,是鲁国的臣属。为什么要攻打它?”

  (3)必然要控制“论点”,“论据”,“论证”的学问,并会使用这些学问来阐发具体文章或段落;

  冉有说:“季孙要这么做,我们两人本来都是分歧意的。”孔子说:“冉求!周任有句话说:”若是可以或许施展本人的才能就接管任职;若是不可,就该告退。就如盲人站立不稳,不去搀扶;将要摔倒了,又不去扶持,还要扶持的人做什么呢?何况你的话是错误的。山君犀牛从木笼子里冲了出来,龟甲和美玉在匣子里毁坏,这是谁的义务呢?“

  对于论证的方式的进修,学生要高度注重。一,问题一问道“下列文章使用的是哪种论证方式”,起首脑子里先闪出“归纳,演绎,比力”三种方式;二,“三选一”,再从三种论证方式中按照本人的理解选择一种。学生在进修具体课文时,凡是涉及到论证方式的内容时,务需要当真看待,弄清弄懂。

  此单位的难点与重点:控制并矫捷使用“论点,论据,论证”,即“论说文的三要素”的学问。积年来学生在此方面的控制环境都欠安,测验丢分良多,学生在进修时必然要惹起高度注重。

  宗旨:本文攻讦了季氏兼并颛臾的诡计,并分析了孔子治国以礼,为政以德的政治主意。

  本章共14篇文章,此中文言文8篇,白线篇论说文的进修,要求控制:(1)论说文的根本学问;(2)提高阅读阐发论说文的能力;(3)领会相关作者和专书的学问。

  冉有说:“颛臾,现在城郭坚忍,并且接近季孙家的采邑费地。现今不去占领,日子久了,必然会成为子孙儿女的忧患。”孔子说:“冉求!君子最悔恨嘴上不说我想获得它,却必然为获得它去另找托言。我传闻过:无论是诸侯仍是医生,不必担忧财富太少,只须担忧财富不均;不必担忧物质窘蹙,只应担忧人心不安。若是财富平均,便无所谓贫穷;若是敦睦连合,便不会感觉物质窘蹙;境内安靖国度就不会倾覆。若是能如许,远方之人还不归服,便再完美文德教化来使他们归顺。曾经使他们来了,就得使他们安居下来。现在仲由和冉求你们二人辅佐季孙,远方之人不归服,却不克不及使他们归服;国度四分五裂,四分五裂,却不克不及保全;反而想在国境之内大动干戈。我担忧季孙的忧患不在颛臾,却在鲁君宫廷之内呢!”

  孔子得治国以礼,为政以德的政治主意就是“均无贫,和无寡,安无倾。修文德”

  将季氏比作“虎兕”,虎兕出柙,比方季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”,龟玉毁于椟中,比方颛臾被覆灭。

  3,其思惟焦点是“仁”,概念有“仁者爱人”,“低廉甜头复礼”,“有教无类”,“因材施教”。

  论点:要肄业生能从一篇文章或一段文章中找出该文章寄一阐发与阐述的根基概念。对学生来说,找出论点相对是比力容易的。

  1,我国先秦期间一部语录体散文集(留意:要与后面“李将军传记”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。

  现实现实论据:颛臾“在邦域之中”,“是社稷之臣”;冉有,季路“远人不服而不克不及来,邦四分五裂而不克不及守,而谋动干戈于邦内”。

  将冉有,季路比方看守虎兕与龟玉的人,虎兕出来行凶,龟玉被毁,是看守者的失职。

  反诘句:“求,无乃尔是过与?”“何故伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注:反诘句是反问句中的一种,反问句后面不说出谜底的句子为反诘句。反诘句是进修的一个重点,也是难点)

  学生一看到“该文的论据是什么?”的问题时,脑子里就要顿时闪现出“现实论据,理论论据”如许两种环境,然后“两选一”,再来判断是这两种环境中的哪一种;